Аблайкит - джунгарский укрепленный буддийский монастырь XVII века. Хороший образец ламаистского монастыря-крепости. Находится в 60 км к югу от г. Усть-Каменогорска, 15 км к юго-востоку от села Бозанбай Уланского района Восточно-Казахстанской области, недалеко от Сибинских озер. С давних времен привлекал внимание знаменитых ученых. Памятник основан джунгарским тайши – Аблаем.

Во второй половине ХV века западно-монгольские племена джунгар захватывают Восточный Казахстан, вновь пытаясь образовать большую кочевую империю. Джунгарские феодалы-тайши старались прочно освоить этот край, возводя крепости и буддийские храмы. Вследствие этого, в Калбинском хребте у Сибинских озер тайши Аблай в 1654 г. построил укрепление, а в нем - буддийский храм с богослужебной библиотекой. В результате междоусобных войн джунгарских феодалов, в 1671 году, часть храма сгорела. Оставшаяся часть с библиотекой и крепостные стены остались стоять, обреченные на медленное разрушение.

Первое описание храма составил русский посол Федор Иванович Байков, гостивший у тайши Аблая в 1654 году. Он возглавлял Московскую делегацию для переговоров с Китаем. Российское посольство едет в Пекин через владения Аблая, передает ему "государево жалование" и зимует у него. Пробыв здесь семь месяцев и семь дней, застает начало строительства Аблайкита. Ф.И.Байков первым упоминает и описывает древние архитектурные сооружения, каменные палаты и хоромы. Эта записка еще в середине ХVІІІ века была опубликована Г.Ф.Миллером в изданиях Академии наук, затем издавалась Н.И.Новиковым, Г.И.Спасским, Н.И.Ивановым, Н.Сахаровым. Сведения об Аблайкитском монастыре имеются в книгах голландского географа и юриста Николая Витзена.

В 1735 г. русский геодезист Василий Шишков сделал первый план и зарисовки храма. Здесь были обнаружены рукописи, положившие начало Азиатскому музею в Петербурге.

Краткие сведения об Аблайките исходят также от путешественников-ученых ХVІІІ века - Страленберга (1730), Миллера (1750), Гмелина (1751), Палласа (1786), Фальке (1824).

В первой четверти ХVІІІ века к Казахстану и Средней Азии усилился интерес Петра І, считавшего казахские степи "вратами всем землям Азии". В связи с этим сюда было организовано несколько экспедиций, в том числе - И.Д.Бухгольца (1715-1716 гг.) и И.М.Лихарева (1720) к верховьям Иртыша. Именно с 1720 года, после основания Усть-Каменогорской крепости и получения Петром І рукописей, доставленных с Аблайкита, науке стал известен этот памятник.

В 1811 году Г.И.Спасский - неутомимый собиратель древностей, посетил Аблайкит, сделал подробное описание памятника и рисунок развалин, из которых видно, что в то время стены храма и ворота были еще целы. В 1826 году краткое описание здания дает Ледебур. Почти у всех авторов ХІХ века, касавшихся географии и истории Верхнего Прииртышья - Левшина, Гумбольдта, Гуляева, Кастанье, Семенов-Тянь-Шанского - есть сведения об Аблайките. 

Первоначально Аблайкит был зданием пятиугольной формы, сложенным из сланцевых плит и кусков гранита на глинистом растворе, с высотой стен 3-5 м, толщиной 3 м. На данный момент от монастыря сохранились только внешняя стена, представляющая собой прямоугольное возвышение, состоящее из серой земли с большим количеством обломков кирпича и глиняных поливных сосудов. Встречаются также обломки глиняных и полукруглых в сечении черепиц и глиняной облицовки. Часть из них покрыта яркой голубой, зеленой и реже красной глазурью. Приблизительно в 30 м на северо-запад от главного возвышения находятся две большие ямы: полукруглый ров и вал, на котором лежат большие глыбы гранита, в передней яме лежат такие же глыбы, носящие следы огня. Жилище лам и знатных особ представляет собой сильно заплывшее возвышение неправильной четырехугольной формы. Возвышение состоит из земли, обломков серого и красного кирпича. На остальном пространстве внутри стен никаких следов построек нет.

Судя по описаниям Первой академической экспедиции Г.Ф.Миллера, Аблайкит состоял из трех зданий: высокого храма с пристройками, построенного из белого кирпича; дома лам с деревянным вторым этажом, уничтоженного пожаром и небольшой хозяйственной постройки. Первые экспедиции нашли на месте храма множество остатков статуй, картины, изображения бодхисаттв и дхармапал с нимбами, рукописи на монгольском языке.

Исследователей края по-прежнему привлекают остатки крепости Аблайкит. Вслед за Адриановым А.А., обследование памятника было проведено в 1935, 1937 годах археологом С.С.Черниковым. Был составлен путем глазомерной съемки план крепости монастыря. В 1980 году установлены охранные доски, проведены осмотр и фиксация состояния, составлен схематический план и новая учетная докумментация.

Представление о современном состоянии памятника дает обследование, выполненное сотрудниками Восточно-Казахстанского историко-краеведческого музея в 1990 году.

Трудно недооценить значение Аблайкита в истории - оно огромно. К сожалению, являясь свидетелем множества военных баталий, Аблайкит не смог выстоять в перепитиях истории, и от его былого величия практически ничего не осталось. Не будет преувеличением сказать, что Европа впервые прикоснулась к сокровищницам буддийской литературы, благодаря находкам, сделанным на Алтае.

Источник: culturemap.kz